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陆九渊教育思想简介
时间:2015-01-13 09:43:24    来源:贵溪象山学校       阅读:784

陆九渊教育思想简介

一、“学为人”

“天地之性人为贵”, “上是天,下是地,人居其间,须是做得人,方不枉。”陆九渊将人作为自然和社会的核心,强调人在宇宙中的重要地位。因此,他认为教育学生应把学习做人放在首位:“人生天地间,为人自当尽人道,学者所以为学,学为人而已,非有为也。”人生在世,之所以要学习就是为了 “学为人”,因而教育的目的在于培养学生懂得为人的道理。教育的任务就是教育学生认识自己在宇宙中的崇高地位,教育学生做具有高尚品德的人,就是要保持住人品的尊严,保持住道德精神上的尊严。

二、“尊德性”

《礼记·中庸》说“故君子尊德性而道问学”,意为君子既要奉持天生的美好德性,又要广泛地学习。陆九渊以“尊德性”的教育内容教育人。他把思想道德放在第一位,对学生进行人生教育,而反对把“道问学”,即以书本教育放在第一位。其“尊德性”教育内容首先就是要“辩志”。 辨志就是确定自己的志向立在什么地方。因为所志决定所习,所习决定所喻。换言之,就是人们的志向决定人们的行动,长期一贯的行动,就形成了观念。

三、“优游读书、精熟为贵”

陆九渊对读书的态度和读书经验的理解有其独特之处,在其心学发展过程中,提出了“优游读书、精熟为贵”的读书方法,并成其为教育思想中的一个重要方面。

陆九渊的“优游读书、精熟为贵”的具体方法包括以下内容:第一,读书时要平心静气,从容不迫,平平淡淡地去读,要依力随分而不可强探力索。因为强探力索则容易颠倒本末,错列顺序,同时苦思也使得方寸易乱,方寸乱则本心易失。第二,读书要仔细体会其中的道理,这样时间一长自然会有收获;万万不可因无知而急躁,只贪多图快,不求甚解,而要读得精、读得熟,细去体味,熟读精思。第三,读书要从易晓处入手,同时已晓处也不能忽视,这样慢慢体味钻研就能通过已知达到未知。

四、“穷究磨炼,一朝自省”

陆象山对学习过程提出了他的看法,认为学习过程是一种自悟、自省的过程。他强调学习是一个自我领悟、自省进步的过程,即所谓“穷究磨炼,一朝自省”。 《弈人传》中记载:“陆象山年少时,常坐临安市肆观棋,如是者累日。棋工曰:官人日日来看,必是高手,愿求教一局。象山曰:未也,三日后却来。乃买棋一副归,悬之室中,卧而仰视之者两日,忽悟曰:此河图数也。遂往与棋工对,棋工连负二局,乃起而谢曰:某是临安第一棋手,凡来著者,皆饶一先,今官人之棋,反饶得某一先,天下无敌手矣。”通过对棋艺的揣摩而顿悟,陆九渊经历了从棋技到棋艺再到棋道的过程。

五、师友相辅

陆九渊认为,在学习中师友的帮助是极其重要的。师友可启发学者,使自己反省觉悟以掌握真实的道理。他把师友的规劝和督诫看作是学习闻道的镜子。陆九渊以“亲师友,去己之不美也,人之资质由美恶,得师友琢磨,知己知不美而攻之”一句来作为概括,也就是说学习者有老师的指点,可在读书之时于有疑处获得答疑、解疑;有朋友同道可以共同读书质疑,相合切磋共同提高。同时,正是有了师友的帮助,还可以使学习者能够改掉自身的不良习惯。这些益处是独学无友、孤陋寡闻所不可比拟的。

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